ESPAÑA MEDIO VACIA

22.09.2018 – tiempo de lectura: 10′ – dificultad: jodida

EL LIBRO

La España vacía. Sergio del Molino pone en el foco de atención el problema de las zonas despobladas o abandonadas del interior de España.


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GLOSARIO – ENLACES

22.09.2018

Gentrificación. Corresponde al fenómeno del crecimiento espectacular de la demanda relacionada con la hosteleríaocio turismo. Pero con gran volatilidad. Un cambio del pronostico del tiempo en la tele puede provocar la huída de visitantes esperados en un fin de semana, hundiendo las expectativas.

La gentrificación ha cambiado la forma de vida de las ciudades y pueblos. Y la pandemia del covid lo ha complicado más.


Territorio. En la E.M. el patrón de asignación del poder temporal (civil) era estrictamente territorial.

El señor es fuerte merced a un territorio suficiente. Y cuando decimos territorio se incluyen elementos que hoy en día no se contemplan.

El territorio incorporaba la población (que cultivaba la tierra y/o guerreaba)y sus recursos (agrícolas, ganaderos, forestales… ), lo que le permitirá al señor de la tierra asegura la subsistencia de los pobladores.

Por otra parte, no había que darle facilidades a la adversidad o a los enemigos. Dentro del orden feudal, disponer de una ermita o un monasterio, complementará la protección a multitud de amenazas no inventariadas, además de alcanzarse un apreciado equilibrio entre los elementos espirituales y los terrenales.

Del territorio se buscará disponer de su poder. Sus recursos son considerados en tanto garanticen la subsistencia seguridad de los pobladores. No se va a adquirir nada fuera, ni se utilizará moneda. Se funcionará mediante el autoconsumo y el trueque. La resistencia, frente a todo tipo de desconocidas adversidades, será fundamental.

Por ello, se requerirá un doble patrón de reconocimiento; temporal y espiritual. O sea, el rey da y/o reconoce el poder; y la iglesia lo refrenda.

Cualquier manifestación de poder (material o espiritual) que prescinda de estos patrones de reconocimiento será dudosa; y dará lugar a recelos conflictos (con templarios, judíos, irmandiños gallegos, moriscos o brujas… ).


Clivaje. El clivaje era el término utilizado por los picapedreros para prever el comportamiento de un bloque de piedra al romperlo. De ahí que, según para qué material, utilizarán la cuña requerida.

El concepto pasa a la sociología para explicar (y anticipar) la respuesta del cuerpo social ante un cambio incierto.

En España, el clivaje territorial perdurará más allá de la E.M., por la imposibilidad de gestionar las grandes extensiones empobrecidas, en las que los señores no se verán reemplazados por otra categoría social, conservando su representación institucional.


España seca/ húmeda. El mapa de España quedará dividido esquemáticamente en dos zonas: seca y húmeda. Pero el interior mantendrá su mayor cuota de poder político, que le venía desde la Edad Media.


economías radiales, mercados comarcales

LINKS

a continuación una serie de enlaces interesantes…

https://www.elconfidencial.com/economia/2019-06-15/dulce-agonia-norte-pensiones-ocultan-profunda-crisis_2072419/
https://www.elmundo.es/economia/macroeconomia/2019/06/02/5cf183c1fc6c83d1788b45d7.html
http://www.celtiberica.es/
https://www.vozpopuli.com/economia-y-finanzas/poblacion-interior-madrid-islas-mediterraneo_0_1220879170.html#
https://elpais.com/elpais/2018/09/12/opinion/1536773019_389682.ht https://www.elconfidencial.com/espana/2017-01-06/espana-pierde-habitantes-despoblacion_1310809/
https://www.lavanguardia.com/natural/si-existe/20181205/453376592978/despoblacion-catedra-mundo-rural-reto-demografico.html
https://www.libertaddigital.com/cultura/historia/2018-12-06/pedro-fernandez-barbadillo-40-anos-el-agujero-de-la-espana-vacia-crece-866
https://cyt-ar.com.ar/cyt-ar/index.php España_en_tiempos_de_la_conquista_de_América
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_organización_territorial_de_España#/media/File:Prefecturas_Napoleonicas_1810.svg
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/en-torno-al-casticismo-253798/html/dcc55a76-2dc6-11e2-b417-000475f5bda5_5.html#I_2_
http://valenciaactua.es/expulsion-de-los-moriscos/
https://elpais.com/politica/2012/09/08/actualidad/1347129185_745267.html

LOS MORISCOS

22.09.2018

La expulsión de los moriscos en 1609 fue un desastre de consecuencias imprevistas.


Los moriscos eran los moros bautizados, de forma voluntaria u obligatoria, tras la orden de los Reyes Católicos de 1502.

Estaban bien integrados en Castilla, en poblaciones de fuero real (realengos dependientes de la corona, sin obligaciones agobiantes). Mientras los cristianos cultivaban el cereal, ellos se dedicaban a la artesanía y a los oficios (albañiles, carpinteros, zapateros, barberos, venta ambulante…).

En Aragón, AndalucíaMurcia Valencia, cultivaban principalmente las tierras del secano mediterráneo (al interior), con una agricultura diversificada (almendros, olivos, algarrobos, vid, frutales…).

Teniendo en cuenta que el territorio medieval contaba con su población vinculada, se alcanzará su máximo aprovechamiento; abancalando las laderas montañosas y haciendo cultivables pequeñas cuñas, en zonas secas o de acceso difícil.

Y también eran irreemplazables en las huertas y cultivos de arroz o caña de azucar, de las zonas costeras.


Componían una minoría versátil -sin llegar al medio millón- acostumbrada a todos los trabajos. Su adaptación al terreno iba acompañada del despliegue por alquerías y aldeas, con sus asentamientos familiares.

En las zonas pobladas alcanzaban mayor integración (habla, costumbres, forma de vestir…) pero no así en las retiradas.

Sobre el colectivo existían prohibiciones (como la difícil de verificar de acercarse al mar; o de mantener la esclavitud del periodo musulmán), y con el tiempo llegarán a constituir comunidades prósperas, con destacadas fortunas personales.

En ocasiones se posicionaban singularmente en las disputas entre los señores territoriales.

Y algunos se bautizaron como «cristianos nuevos«, dando lugar a especulaciones populares sobre la práctica de ritos ocultos.

Como vemos, constituían un colectivo peculiar, formando un tejido social característico, repartidos por toda la geografía, y que además de episodios de conflictividad, aportaban laboriosidad y un contraste muy vivo respecto a la cultura mayoritaria.

Y esta laboriosidad y adaptabilidad se manifestaba hasta en la compra, por comunidades moriscas, de tierras libres para su explotación.


El conflicto. A raíz de las exigencias tributarias de los señores de conquista andaluces, y el rechazo y protestas de la población morisca, se llegó a situaciones límite. Se produjeron revueltas campesinas, con interrupción de los caminos, bandolerismo e inseguridad. Y se temía que la fuerte inestabilidad fuera aprovechada por el rey francés o por los berberiscos para invadir España.

Al mismo tiempo, suponía un descrédito para la Monarquía que abanderaba la defensa del catolicismo en Occidente.

Todo ello dio lugar a que el Rey Felipe III ordenase la expulsión, aconsejado por el Duque de Lerma(con interés particular). Obviando las consecuencias negativas de la dispersión ordenada años antes (1570, 300.000) por Felipe II en Granada.

expulsión de los moriscos desde el grao de Valencia

Sin contradecir la decisión política (se hacían fuertes en terrenos inexpugnables, no acatando la autoridad real, o rechazando integrarse, etc…), las consecuencias de la expulsión no solo afectaron al interior de Aragón, Valencia o Andalucía. También a los regadíos de Valencia, Murcia o la Alpujarra. Para la ciudad de Valencia, fue la ruina.


La expulsión vino a completar el mapa de lo que actualmente llamamos España vacía. A las grandes extensiones del secano mesetario, en declive a partir del siglo XV, se agregarán, en el siglo XVII, las tierras interiores de los reinos de Aragón, Valencia, Murcia y Andalucía.

La nobleza valenciana cuando se percató del desastre intentó inutilmente paralizarla.

Se abandonarán los cultivos, en terrenos complicados a donde ningún cristiano quisiera ir, lo que contribuirá a la erosión y desertificación progresiva del territorio.
Y a los cultivos les seguirán fincas, dominios monásticos, palacios y comarcas enteras.

Supuso el descalabro económico y una importante pérdida de población para los reinos de Valencia (33%), Aragón (20%) y Murcia, así como para otros muchos señoríos de las tierras secas.

La expulsión, en cifras:
Valencia 117.464 (33% de la población total)
Aragón 60.818
Cataluña 3.716
Castilla y Extremadura 44.625
Murcia 13.552
Andalucía occidental 29.939
Granada 2.026
EXPULSADOS 270.140 – 300.000, de una población total morisca de 350.000


La operación salió mal. En los señores feudales, principalmente andaluces, subyacía la idea de rescatar las tierras para cederlas a nuevos colonos, a cambio de mayores tributos.

Al alterarse el equilibrio secular (territorio – población) las expectativas fracasaron. Se ocuparon las tierras más ricas, abandonando el resto, dando lugar a baldíos y tierras yermas.

Pero la organización territorial e institucional continuará igual. Los señores, empobrecidos, se replegarán a las cabeceras comarcales, manteniendo su rango e influencia social.

Los efectos en el tiempo de la expulsión tendrán mucho que ver con la decadencia española de los siglos XVII, XVIII XIX. Y el abandono y la decadencia se harán más evidentes en el mapa del interior peninsular.

De todas formas, y con todas las salvedades, la medida fue ineludible; de ahí que se desviara en beneficio particular.

En los procesos de consolidación de los Estados nacionales, la represión aplicada sobre los moriscos es comparable a la llevada a cabo en Francia contra los cátaros (s. XIII), o los templarios (siglo XIV)… La existencia de poderes (temporales) de origen no territorial, no tenía cabida en el marco mental de la época, interpretándose como una amenaza.


La población morisca que continuó quedó diezmada y desprovista de sus estatus como comunidad. Muchos de los expulsados retornaron, a Castilla, Valencia o Murcia. Los que sobrevivieron al expolio que padecieron al desembarcar en la berbería (luego del que padecieron aquí), se instalaron en el magreb o Turquía.

Antigua iglesia de los dominicos en Estambul, hoy mezquita de los árabes (Arap Camii), concedida a los andalusíes

Fortanete

08.08.2020

Nos comentaron que en Fortanete, por el Maestrazgo de Teruel, se hace buen pan, y allá nos fuimos. Fueron 40 kms. de paisaje impresionante, a ratos, de una belleza muerta.

El pan y la bollería responden a la fama. La hornera cuenta las dificultades para mantener la actividad; y encima, ahora, la pandemia. Un panorama difícil.

Además de la leña, sólo utilizamos productos naturales, con lo que el margen de beneficio es menor. Durante el confinamiento por aquí no ha aparecido nadie; ni a interesarse por nosotros, ni a informarnos de la situación. Para la Administración no existimos. Nuestros hijos ya están encarrilados, pero fuera.

Una mujer inteligente y humana, que nos hizo entrever las condiciones en que se desenvuelven en las zonas rurales.

Por la tarde, comprobamos la belleza del pueblo; sus calles llamativamente amplias y soleadas. Y con bonitos edificios históricos. Pero sus 200 habitantes, mayormente, son ancianos.

Por los alrededores, los prados verdes abundan (finales de agosto!); y bordeando el rio, los huertos están cercados con muros de piedra seca, de cuando la edad media.

muros de piedra seca
huertas
plaza ayuntamiento
Ayuntamiento e Iglesia
Ayuntamiento
una plaza
horno El Buen Suceso

En marzo de 2022 cerró el horno de Fortanete


UNOS DIAS POR LEON – 17.03.2016

Escapada por Castilla – León huyendo del ambiente de Valencia en Fallas. La intención es visitar con detalle la Catedral y hacer una excursión a Bragança para comer en O Solar Bragançano.

Nos alejamos de Valencia, ciudad congestionada, sucia y con omnipresente olor a aceite refrito. Continuar leyendo «UNOS DIAS POR LEON – 17.03.2016»

IGLESIA DE SAN SALVADOR, MONASTERIO Y GRANJA – OÑA – BURGOS (19.03.15)

Pocos días en el País Vasco bastan para percibir el nervio que se gastan. Mucha gente por la calle,  las salidas de los colegios a tope,  los grupos de mamás con cochecitos de bebés…   La presión social -que sabiéndote de paso la percibes como anécdota-, las pintadas, los carteles de acercamiento de presos y hasta con los vecinos pre-ocupados en separar los residuos. Dan la impresión de que están por lo suyo, independientemente del nivel de radicalización o de la crisis, que también se nota.
 De los pocos lugares en que las iglesias, abiertas, se pueden visitar durante todo el día.

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